(١) موافق لمذهب شيخ الطوسي فإنه يقول: الأصل العدالة ما دام (لم - ظ) يظهر الفسق، و العلامة يقول بالعكس والمصنف يقول بقول العلامة، سمع منه (م).
الباب ١٢ فيه حديثان ١ - الوسائل، كتاب الشهادات، الباب ٤١ (باب ما يعتبر في الشاهد من العدالة).
الجديد، ٢٧: ٣٩٣ / ٥ (٣٤٠٣٦)، القديم، ١٨: ٢٩٠ / ٥.
نقله عن الفقيه: ٣: ٤٦ / ٣٢٩٨، الباب ١٨، باب من يجب رد شهادته ومن...، الحديث ١٨، وأشار إلى نحوه عن التهذيب، ٦: ٢٨٣ / ٧٧٨، وأشار إلى مثله عن الاستبصار، ٣: ١٤ / ٣٧.
٢ - الوسائل، نفس المصدر.
الجديد، ٢٧: ٣٩٥ / ١٢ (٣٤٠٤٣)، القديم، ١٨: ٢٩١ / ١٢.
نقله عن أمالي الصدوق: ٢٧٨ / ٢٣.
الباب ١٣ فيه حديث واحد ١ - الوسائل، كتاب الشهادات، الباب ٤٤ (باب جواز الشهادة على الشهادة، إذا كان شاهد الأصل لا يمكنه الحضور، وإن كان حيا بالبلد، وأنه لا بد من شاهدين على شاهد الأصل وعدم قبول شهادة الفرع على الفرع).
الجديد، ٢٧: ٤٠٣ / ٢ (٠٦٣ ٣٤)، القديم، ١٨: ٢٩٨ / ٢.
وفيه: إنه كان لا يجيز... رجلين على رجل.
نقله عن التهذيب: ٦: ٢٥٥ / 668، والاستبصار، 3: 21 / 61.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹²⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾