(1) المصدر السابق، حديث: 7.
(2) المصدر السابق، حديث: 5.
(3) المصدر السابق، حديث: 8.
(4) المصدر السابق، حديث: 1.
(5) الروايتان الأولتان الصحيحتان دل مضمونهما على أن العين العوراء إذا كانت قائمة فخسفها بالجناية، فالواجب فيها ثلث الدية، وكذلك لسان الأخرس وذكر الخصي وبمضمونهما أفتى الشيخ في كتبه وأكثر الأصحاب. وخالفهم المفيد وأفتى بمضمون الثالثة والرابعة فأوجب فيها ربع الدية لا غير، والروايات الأول أصح طريقا، فالعمل بها أولى، بل هو المتعين.
وأما رواية محمد بن قيس فقد دلت على أن عين الأعور الصحيحة إذا جنى عليها كان فيها الدية كاملة، أخذا بعموم قوله: كل ما في الانسان واحد ففيه الدية، فان أراد القصاص كان له أن يقتص في عين ويرد عليه الجاني نصف الدية عملا بمضمون الرواية لكنهم قيدوا ذلك بكون العور خلقة، أما لو كان أخذ ديتها واستحقها كانت كعين الصحيح (معه).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽¹⁾، سليمان بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن قيس ⁽²⁾، الدية ⁽³⁾، القصاص ⁽¹⁾