(1) الامر هنا ليس للوجوب، لان الامر هنا لمصلحة دنيوية، وهو دفع ضرر عيونها فيكون للارشاد لمصلحة دنيوية، فهو للندب (معه).
(2) هذا الحديث يعارضه ما بعده، والعمل على الحديث الثاني. لما ثبت في الأخبار الصحيحة الآتية، ان الربا مختص بالمكيل والموزون. وان النسية إنما تحرم في الربوي لا مطلقا، فيحمل النهى في الحديث الأول على الكراهة، والثاني على الجواز، فلا تعارض (معه).
(3) رواه ابن ماجة في سننه ج 2، كتاب التجارات، (56) باب الحيوان بالحيوان نسيه، حديث 2270.
(4) رواه ابن أبي داود في سننه ج 1، كتاب الطهارة (باب الرجل يصيب منها ما دون الجماع) حديث 273.
(5) المثال: الفراش الذي ينام عليه (المنجد).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، عبد الرحمان بن الأسود ⁽¹⁾، عبد العزيز بن محمد ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، التصدّق ⁽²⁾، البيع ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، ابن أبي داود ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، الربا ⁽¹⁾، التجارة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾