1) في الأصل " فعل فعل " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
وفى مدينة المعاجز واثبات الهداة: " ان فعل ".
والمراد أن يفعل مثل هذا نوعيا، أي يعمل بالإرادة ما كان الله يفعله " إذا قضى أمرا أن يقول له كن فيكون " سنة الله تعالى في معجزات أنبيائه عليهم السلام.
فان موسى عليه السلام عندما القى عصاه فصارت ثعبانا تلقف ما صنعه سحرة فرعون مما سحروا به أعين الناس واسترهبوهم، ثم أخذها عليه السلام فعادت سيرتها الأولى - بأمر الله تعالى - فألقى السحرة سجدا، وقالوا آمنا برب هارون وموسى.
وكذلك حال " الامام من الله " إذا أراد شيئا باذنه من ساعته ومن غير سبب فكان.
وهو من آياته تعالى، وبذلك يعرف الامام.
2) أضفناها كما في المصادر المذكورة.
3) في دلائل الإمامة " ثم قال: بهذا بعرف الامام ".
4) رواه في دلائل الإمامة: 114 باسناده إلى مهلب بن قيس، عنه مدينة المعاجز:
357 ح 12.
أخرجه مختصرا في اثبات الهداة: 5 / 454 ح 234 عن كتاب مناقب فاطمة وولدها عليهم السلام باسناده عن مهلب بن قيس.
5) في الأصل " سعيد " انظر هامش رقم (1) ص 140.
6) أضفناها من دلائل الإمامة.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، معرفة الإمام ⁽²⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، عمارة بن زيد ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ⁽²⁾