1. في رجال الكشي والبحار: " فقالوا ".
2. في حاشية " ت ": أي قال النصارى: لا قدر، يعني لا تأثير من جانب المبدأ، ولا قدر في الأزل، بل العباد مستقلة في أفعالهم.
3. في حاشية " ت ": يعني أن اليهود قالوا: " الله أعلم " بمعنى أن علم الواجب محيط بالكل وعلة لوجود الكل، ولا تأثير لغيره في فعل من الأفعال. وهذا قريب من مذهب الأشعري.
4. اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) ص 56، ح 106؛ وعنه في بحار الأنوار، ج 42، ص 153، باب أحوال سائر أصحابه، ج 20. وإليك نص الحديث: "... رجل من أهل طائف قال: أتينا ابن عباس - رحمة الله عليهما - نعوده في مرضه الذي مات فيه، قال: فأغمي عليه في البيت، فأخرج إلى صحن الدار، قال: فأفاق، فقال: إن خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إني سأهجر هجرتين وإني سأخرج من هجرتي، فهاجرت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهجرة مع علي (عليه السلام)؛ وإني سأعمى، فعميت؛ وإني سأغرق، فأصابني حكة، فطرحني أهلي في البحر، فغفلوا عني فغرقت، ثم استخرجوني بعد؛ وأمرني أن أبرأ من خمسة: من الناكثين وهم أصحاب الجمل... الحديث. ثم قال:
اللهم إني أحيا على ما حي عليه علي بن أبي طالب، وأموت على ما مات عليه علي بن أبي طالب، قال: ثم مات فغسل وكفن وصلي على سريره، قال: فجاء طائران أبيضان، فدخلا في كفنه، فرأى الناس إنما هو فقهه، فدفن ".
5. في " خ ": " لا في الواقع ".
6. في حاشية " م ": من باب مجاز المشاكلة، فإن الرجل منصوب من عند الله، أي قلتم بإمامة رجل، والمراد بالرجل نفسه (عليه السلام).

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، كتاب اختيار معرفة الرجال للشيخ الطوسي ⁽¹⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، علي بن أبي طالب ⁽²⁾، المرض ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾