1. في حاشية " خ ": يحتمل أن يكون المراد من التواضع الواجب بالنسبة إلى المعلم والمتعلم الإقرار بالحقية، والإذن بقول كل واحد منهما إن قال في المقابل عند المباحثة والمعارضة كلمة حقة. وحينئذ فالمراد بالعالم الجبار من ينكر كلمة حق سمعها من معلمه أو متعلمه إذا رآها مخالفة لقول نفسه بمجرد العصبية والحمية، فلا ينصف لخصمه من نفسه، فيكون عالما جبارا [؟] تبطل كلماته الباطلة كلماته الحقة وتذهب بها. ولعل هذا أوفق وأظهر وأخصر. (لراقمه خليل).
2. في " خ، ل، م ": " ارتحل ".
3. في حاشية " خ ": يحتمل أن يكون المراد من تصديق الفعل للقول مطابقة الفعل للعقائد العقلية؛ لتطابق القوة العقلية من النفس القوة العملية منها واتحادهما من جهة كمال انقياد الثانية للأولى، فيجري في القوة العاملة من النفس، أي في القوة الجسمانية منها الخوف الذي يوجبه القوة العاقلة من النفس، فيحصل في البدن وقواه الجسمانية الخشية والخوف من المعقول المجرد الذي يقضي العقل بوجوب الخوف منه، فيتضح بذلك قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) [فاطر (35): 28] ويتضح الفرق بين الخوف والخشية. (لراقمه خليل).

مفاتيح البحث: علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الخوف ⁽³⁾، التواضع ⁽¹⁾